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El coraje de las madres. Madres de Plaza de Mayo cuarenta años después del golpe

El coraje de las madres. Madres de Plaza de Mayo cuarenta años después del golpe

El 24 marzo de 2016 se celebran los cuarenta años del golpe de estado en Argentina: el 24 de marzo de 1976, el general Jorge Rafael Videla, completó con éxito el golpe de estado instaurando una dictadura cívico-militar permanente autodenominada «Proceso de Reorganización Nacional» cuyos pilares eran el miedo y el terror: una estrategia continua, sistemática y mortal basada en la táctica de la desaparición de personas, para la creación de una nueva configuración social.
En América Latina han existido formas simultáneas de sistemas dictatoriales, hábilmente manipulados por la Escuela de las Américas, una organización para la educación, la formación y el adoctrinamiento (1) de las fuerzas militares y policiales, financiadas por los Estados Unidos, que operó desde 1946 hasta 1984 en Panamá. La coordinación internacional, la red tejida (2) por los regímenes dictatoriales de América Latina se evidencia en el Plan Cóndor, en el que participaron los Estados Unidos y la CIA con el fin de suprimir a la oposición de izquierdas de los llamados «guerrilleros subversivos».
Madres de Plaza de Mayo.
¿Quiénes son estas madres?
Son las madres de los jóvenes secuestrados por el régimen, son mujeres de un coraje impresionante que buscaban a sus hijos, obligadas a seguir un largo proceso burocrático: casas, hospitales, prisiones, fiscales, tribunales en donde se presentaban los hábeas corpus: «Que tú tengas a disposición el cuerpo de tu ser querido», fórmula jurídica invocada para evitar las detenciones ilegales.
Las madres comienzan a reunirse en la Plaza de Mayo de Buenos Aires los sábados, a partir del 30 de abril de 1976. Este es el lugar de reunión para organizar y luchar por sus hijos desaparecidos. Durante los años de la dictadura las madres se oponen constantemente a las medidas adoptadas por el gobierno, sufriendo persecuciones constantes. Ellas continúan reuniéndose todos los jueves por la tarde, a pesar de que la policía las consideraba locas y madres de «terroristas».
Durante una de las procesiones tradicionales de peregrinación a Luján, organizada por la Iglesia en octubre de 1976, las madres deciden ponerse un pañuelo blanco en la cabeza para distinguir a su grupo. Toman cuerpo, así, dos de los símbolos que representan las madres: la ronda de los jueves en la Plaza de Mayo a las tres y media de la tarde y el pañuelo blanco.
Durante el Mundial de 1978, celebrado en Argentina, las madres fueron entrevistadas por varios periodistas, y eso dio a conocer a todo el mundo las violaciones de los derechos humanos realizadas sistemáticamente por el Proceso de Reorganización Nacional.
Las Madres de Plaza de Mayo luchaban por la restitución con vida de sus hijos y estaban convencida de que la vuelta de la democracia significaría volver a abrazar sus hijos pero no fue así.
El objetivo de la desaparición es crear una ausencia social que cause discontinuidad e incapacidad para resolver el trauma del duelo y eso genera, por lo tanto, la esperanza latente de volver a ver con vida a los seres queridos y la incertidumbre (3) sobre el tema de aceptación de la muerte.
La desaparición es una espera que dura toda la vida.
Estas mujeres, aún, siguen luchando en nombre de sus hijos en nombre de todos los hijos y de los derechos humanos con la bandera de la VERDAD, MEMORIA y JUSTICIA, para que lo que pasó no vuelva a suceder nunca más.

Notas
1. adoctrinamiento: indottrinamento
2. tejida: tessuta
3. incertidumbr:e incertezza

Nivel: B2
Objetivos del Marco Común Europeo de Referencia
Comunicación
Disponer de suficiente vocabulario, estructuras, fórmulas aprendidas, así como de una gran variedad de funciones lingüísticas para abordar temas históricos culturales.
Cultura
Identificar los elementos más significativos de la historia presentada y reflexionar sobre el presente
(por Paola Donatiello con la revisión lingüística de Marta Lozano Molina)

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